可以说日本的灌木丛精神是众所周知的。

日本武士最典型的行动可能是拔剑并杀死某人或自杀。

如果日本武士变得凶猛，他将成为罗宁，他经常会画剑杀死人。

他们对自己很残酷，并在任何时候都被剖宫产自杀。

在日本传统文化中，剖腹产是一件非常光荣的事情，因此，阿南·韦（Anan Wei）和著名的作家尤基奥·米西玛（Yukio Mishima）等许多伟大的人物已经走上了这一道路。

在日本人有剖腹产之后，如果没有外力干预（即没有人帮助他们加速死亡过程），则剖宫产至少可以居住6个小时，最多可能是三天三天。

可以想象，剖宫产的自杀过程实际上是一件非常痛苦的事情。

然后人们不禁要问，因为这太痛苦了，为什么这些日本人仍然沉迷于此？

可以说，这与日本人对生与死的独特看法有直接的因果关系。

日本剖腹产曾经是一种时尚

多年来，日本人在自杀率上排名世界第一，几乎是全球平均自杀率的两倍。

在所有自杀方法中，剖腹产是他们最欣赏的，甚至形成了一套严格和标准化的仪式，这使世界变得愚蠢。

由日本历史上正式记录的剖腹产自杀的人是一个小偷，这是一个非常特殊的起源。

989年，一名名叫Tenghara的强盗在被捕之前用一个单词开了腹部，第二天在监狱中死亡。

战士剖腹产的记录始于公元1156年的“鲍尤伊人叛乱”。

著名的军事将军元将被他的最小兄弟天旺斩首。守护者Yan Tai通过携带天旺的尸体自杀，这是“追逐腹部”的开始。

1170年4月，在Yuan Weichao在Izu岛上沉没了帝国军舰之后，他的背上触诊，并通过切开剖腹产来自杀。这是所谓的“独立腹部”的开始。

但是，当涉及剖腹产最具代表性的先驱时，塔达西·佐藤（Tadashi Sato）。

Iga Mitsuki法官还表演了横跨剖腹产的剖腹产。他还记录了他的14岁儿子的剖腹产，然后自杀。据说这是“仆人肚子”的起源。

有一部名为“忠实部长”的日本戏剧已经上演了数百年，在日本中很受欢迎。这部戏是基于真实的历史故事。

1701年，Akaho家族的主Asano被当时的幕府大师Yoshira侮辱。他忍不住屈辱，拔了剑，受伤了吉拉。

但是，当时的日本法律规定，在幕府将剑绘制的剑是死刑，因此Asano不得不通过削减剖腹产来自杀。

他的指挥下的47武士决心为他报仇。两年后，他袭击了敌人的房子，砍下了基拉的头，然后去了阿萨诺勋爵的坟墓崇拜坟墓，然后通过剖腹产自杀。

日本人在历史上记录了这种行为，并被称为“忠诚的史诗”，并受到赞扬。

日本男性不仅喜欢剖腹产，而且日本女性拥有剖腹产并不少见。

1372年，武田马诺曼（Takeda Nobuman）的女儿听说了她的丈夫Zen Hide Uesugi，并通过在横跨剖腹产的剖腹产后掉入水中自杀而自杀。

根据统计数据，仅自明治修复以来的过去100年中，就有200多个女性剖腹产。

日本穆拉莫王朝的书《太极拳》记录了2,640名武士，其中自杀了，其中2,159人由剖腹产自杀。

在日本历史上，有无数的名人死于剖腹产。

1333年，捍卫Kwangyan皇帝的Hojo Nakato同时带领432人通过分离主义自杀。据说血正在漂流。

当明治皇帝于1912年去世时，诺吉将军被称为鲁索 - 日本战争后被称为“战神”，他在明治的肖像前死亡。

日本在1945年投降的前一天，陆军秘书阿南·韦（Anan Wei）和几个将军也有一个“交叉形的”剖腹产。

1970年11月25日，著名的作家Yukio Mishima和他的同事Morita获胜。在向1000多名军官和士兵发表演讲之后，他在1000多名军官和士兵的演讲后，公开场合切断了头，他的助手切断了头。

由于各方的报告和解释，Yukio Mishima的分裂实际上被称为“日本最纯粹的美学行为”。这种美学确实使人们不感兴趣。

2001年7月12日，当时的日本总理朱尼希罗·考苏米（Junichiro Koizumi）在东京的金扎商业区发表演讲，一名观众中的一个人突然大喊一个口号，拔了剑以切断他的肚子。

这个场景确实令人震惊，因为当时很少有人通过剖腹产自杀。

同年9月28日，东京奥运会的前柔道重量级冠军朱宁格（Zhu Xiong）因公司造成了巨大的财务损失而自杀。作为公司的执行总裁，他是剖宫产区的最后一个已知的日本人。

这表明了剖腹产自杀的日本历史上的流行程度。

血腥的剖宫产部分充满了仪式

根据日本相关记录，如果没有“ Shiguru”的帮助，那么剖腹产的人将死于最快的6个小时以上，而最长的时间持续了72小时，直到他死于血液。

这足以表明日本使用剖腹产作为死亡目的的纯粹自杀，但是一种仪式行为。

这种剖腹产在其顶峰上表现出一个特征：不是试图迅速死亡，而是寻求痛苦。不寻求简单，而是寻求仪式。

在这一想法的影响下，剖腹产自杀逐渐演变为血腥的固定格式，该格式被分为“站立腹部”和“腹部腹部”。

根据刀技术，有“一个角色”，“一个字符中的一个角色”，“水平角色中的一个角色”，“两个字符”，“三个字符”，“十字”，“左十字”，“右十字”，“钥匙交叉”，“长而水平的交叉”等，并且有很多名称。

因为这种自杀方法太痛苦了，所以很少有人能坚持到最后。

因此，通常，我们必须“指导错误的人”来“帮助”，主要目的是减轻疼痛。

“ Shiko People”主要是剖腹产自杀者的亲戚和朋友。在江户期间，Suhiko包括“三阶段方法”，“四阶段方法”和“九阶段方法”，所有这些方法都谈到了攻击的时间。

关键是要出乎意料，并允许剖宫产切断他的头，然后才能经历死亡的痛苦。这是丝毫最受欢迎的主人。

正是在江户时代，剖腹产的繁琐规范和礼节变得更加完整，当时及以后出现了一系列有关剖腹产的文件。

主要的包括Ise Sadao的“邪恶关系”，Yamagata Shun Akira的“ Semiplegia检查”，Kudo Yuki的“自杀记录”以及Hoshino的“武术秘密”。

通过对这些文件的审查和摘要，我们可以看到剖宫产部分分为被动和活跃。

任何受到上司惩罚的人都是被动类型，当“送死”时，它被允许剖腹产。

自江户时代以来，封建幕府将其确定为惩罚高级武士的一种方式。

在1870年的明治恢复后，“新法律概述”发布了士绅的死刑可能会受到自毁性剖腹产的规定。

日本人还概述了一种“算盘分离方法”，该方法被称为剖腹产的九部分方法，它是用刀切割腹部的，并做任何您如此强大的事情。

此外，剖腹产的人无法发出声音。他应该在死亡时保持自己的意识和坚强的意志，并根据规定的仪式逐步进行：

身体不能弯曲，只能向前倾斜，就好像面对天空一样，被认为是不存在的。

腹部没有皱纹，膝盖必须闭合。为了保持举止，剖腹产的女性患者将绑腿。

用于自杀的刀也必须正确放置，不得分散注意力。

后来，简化了剖腹产的程序，甚至是“粉丝肚”。

也就是说，使用风扇模拟刀以刮擦腹部，并用手指浸入“水肚”，然后将手指浸入腹部等。

日本的自杀历史很长，以至于日语中有许多自杀词对世界上任何其他民族语言无与伦比。

大量的自杀术语反映了自古代以来自杀行为的道德评估，并在一定程度上证实了自杀现象的悠久历史。

根据统计，日本仍有60多个自杀术语。

根据动机，有：“自我塑造”，“自我毁灭”，“推荐责任”，“牺牲”，“负责任的死亡”，“声誉的声誉”，“死亡之死”，“提供肚皮”，等等。

日本中国风格还使用诸如“屠杀”，“切割”，“切”，“切”，“切”，“切”，“ cut”，“ crack”，“ break”，“ break”和“ nake”等词。

由此我们可以看到日本人如何着迷于最终是自杀的剖腹产。

一个奇怪的“死亡概念”

历史上日本人痴迷于剖腹产，而现代的日本人也喜欢自杀，这是由非常复杂的社会背景和文化因素组成的。

首先，剖腹产是布希多（Bushido）追求的最高水平。

在18世纪初期，一本经典的书《 Ye Yin》出现在日本，专门研究Bushido。书中有一个经常引用的句子：战士的方式是知道死亡的方式。

它表明了武士对死亡的态度，这是忠于生命，在需要时不要害怕死亡，并且毫不犹豫地死亡。

当然，这都是“私人忠诚”，而不是“公共忠诚”。

布什多坚定地放弃了他的怀旧之情，但认为在一个人的生活，名望，财富和财富中，遍布乌云密布，只有死亡才能永远持续下去。

日本历史上最杰出的剑客之一福库奇·库卡哈拉（Fukuchi Tsukahara）曾经说过：“武士没有其他方法可以学习，但天堂的秘密不怕死亡。”

作为武士，这句话表达了他对灌木丛和死亡的见解。

因此，可以说勇士的哲学是死亡的哲学。

在历史上，日本统治阶级一直赞扬“丛林多”。在明治之后，剖腹产被认为是“ Yawa Soul”的中心。在1882年颁布的“士兵Lai Yu”中，第一项是规定士兵必须在必要时自杀。

结果，剖腹产自杀被坚决执行为武士义务。

军国主义者时代的战争罪犯菲克·托乔（Hideki Tojo）主张“没有生命中的监狱遭受痛苦，罪恶的污名并没有被死亡。”

他甚至提倡和夸张：死亡本身是所谓的精神胜利的“灌木丛”真理。

其次，日本人认为死者成为佛陀。

日本是一个具有极为普遍的宗教信仰的国家。许多人同时相信两个以上的宗教，包括神道和佛教。

佛教对日本对生与死的看法具有更大的影响。佛教声称：“万物都是无常的，当它们繁荣或极端时，它们将下降。” “没有生命或死亡，生命就是死亡，死亡就是生命。生死是相同的。”特别是，日本佛教的纯土地倡导“对不纯洁的土地和寻求纯土地感到厌恶”。

这些信念使日本人希望离开这个肮脏的现实世界，并寻求最终幸福的纯粹土地。

此外，佛教还认为生活充满了痛苦，生活本身正在苦难。

所有这些使日本人感到生活是无常的，而生与死的注定是，因此他们经常对死亡具有开放的态度和独立的态度。

他们认为，生与死没有距离，从出生到死亡只是自然的轮回循环。

因此，他们的心理建设目标是不要害怕死亡，将死亡视为美，死亡是解放，并实现生与死的启蒙。

第三，终极樱花情节。

樱花是日本的民族花。每当春天的樱花开花时，日本人都会打电话给他们的朋友在樱花树下唱歌和喝酒，享受樱花，享受樱花。

樱花盛开短时间，只有四到五天。

它一开始就会开花，分支点缀着。

随着温度的升高，它会在一夜之间开花，人们急于追逐樱花并享用樱花，这就是为什么日本独特的“樱桃前线”的原因。

樱花盛开后枯萎的枯萎更美丽。随着春天的微风，树上的樱花像雪一样漂浮着，朝向地球奔跑。

樱花是多彩的，地面就像地毯。

日本人喜欢樱花盛开时华丽的美丽之美，他们更喜欢短暂开花后突然枯萎的樱花。

当樱花极为华丽时，樱花的特征突然枯萎了，与布希多（Bushido）追求的美的道德死亡标准相结合。

因此，“计数鲜花，樱花和武士”成为了在日本传教的座右铭。

日本人认为，樱花是最美丽的，迅速枯萎的英勇精神就像是一名武士，在战斗中死亡或剖腹产，这是最英勇的。

枯萎的樱花仍然一尘不染和干净。这里的死亡意味着“清洁和分离”。像樱花一样的死亡是许多日本人的理想。

无论是日本士兵还是文人，他们都有强烈的倾向，倾向于欣赏破坏的美丽和涅rv的美感。

樱花在三天内飘散的樱花，绕风的红叶，短暂的早晨露水以及绘制剑自杀的勇士通常是他们赞美的对象。

剖腹产自杀是一种独特的自杀，使人们感到血腥和可怕，受日本和樱花的约束，并赋予了它极其复杂的含义。这也可以说是一位伟大的驱魔人。

最后，名人偶像的演示和指导。

许多现代日本作家选择自杀，这已成为日本文学界的主要奇怪现象。

从19世纪的下半叶到20世纪，Kitamura Tokuya，Takero Arishima，Akutagawa Ryunosuke，Nobusuke Makino Makino Nobuichi，Eiki Tanaka，Osamu Dazai，Yukio Mishima，Yukio Mishima以及其他曾经在一个领导者中曾在另一个领导者中领先。

Yasunari Kawabata赢得了诺贝尔文学奖后，在第三年选择自杀，这使文学界震惊了一段时间。

这些作家在文学作品中赞美死亡，将其描绘成神圣而永恒的事物，并将死亡视为完美的窗帘召唤。

他们还通过练习自己的行为来自杀，这对日本青年的心理产生了微妙的影响。

当然，这些文字有不同的自杀方式。

但是在这些人的作品中，他们将死亡视为其艺术生活中最高的形式，就像樱花的凄美之美在开花后最聪明的时刻落在最聪明的时刻一样。

尽管作家Junichi Watanabe没有自杀，但他的作品“失去了天堂”描述了一个婚外情人，他选择在爱是最好的时选择“死亡”，他们相信他们的爱将以这种方式成为永恒的存在。

朱尼奇渡边（Junichi Watanabe）对这两个人的口中“生死”的生与死的概念表示坚定，希望他能在下一生中获得完美的爱。

至于为什么日本人削减“腹部”而不是其他部位，这是因为在日本人的认知中，可以说“腹部”是人体最重要的部分。

它不仅是女性繁殖和体现性感美的重要组成部分，而且还代表着心灵，思想，情感，勇气和意志的精神位置。

古老的日本人坚信“灵魂在肚子里”。因此，只有切割腹部，才能表现出一个人的忠诚和勇气，并展现生活。同时，释放精神以寻求永生更为重要。

生与死是人类的永恒主题，它们也是每个人都无法逃脱并看到的哲学主题。

在中国，死亡象征着恐怖，丑陋，惩罚，当然也有一个天堂。

在西方，死亡是回到天堂，只有上帝才能决定人类的生与死。

然而，在日本人的眼中，死亡显示了像樱花一样独特的宁静和美丽。他们欣赏死亡甚至追求死亡。

在他们的心中，生与死被认为是从出生到死亡的两个相邻阶段，只是另一种存在形式。

正是这种对生与死的看法使他们轻松地放弃了生命，并以一种仪式的感觉来解释死亡，这使世界各地的人们感到不可思议。